陶渊明是我们熟悉的诗人，但是越熟悉的人往往越容易误读。在我们的印象中，陶渊明是一个采菊东篱下的隐逸高人，是一个不为五斗米折腰的铮铮怒汉。这些理解都对，但并不全面。或许把陶渊明作为一个政治诗人，会有一种别开生面的视野。
鲁班可谓声名赫赫，因鲁班而来的著名成语班门弄斧，甚至已经流传了一千多年。唐代文学家柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》里，曾写有“操斧于班、郢之门，斯强颜耳”的词句；元代戏曲家关汉卿在《金线池》楔子中，更有直
儒家不是空中楼阁，终将嵌入现实某种体制，与该体制一同变迁和复兴。任何一种现实体制，皆有其具体开端和历史进程；动摇该现实体制之根本，也将动摇其国本。儒为天下之本，但终与具体国本共生。国之不存，则天下乱，儒则成游魂。魂兮归来，国之必起。
大宛国的葡萄则是从欧洲传来。现在普遍的观点认为，里海、黑海、地中海沿岸是栽培葡萄的发源地。栽培葡萄是相对野生葡萄而言。野生葡萄我国也有。随后，栽培葡萄沿地中海向西传入意大利、法国以及欧洲的其他地区。接着，又从欧洲传入非洲、澳洲、亚洲和美洲。
是梦不是梦，中国的历史长河里曾经奔涌过那样一个华丽如幻美人如云的壮丽朝代。唐朝是所有国人心口的朱砂痣，除了贞观之治、开元盛世，令人念念不忘的应该就是那些倾国倾城的女人们。
18世纪的中国，外表看起来是一个生机蓬勃的和谐社会。然而，就在这样一个所谓的“盛世”下，史无前例的人口爆炸和商业扩展渐渐引致一个游民社会诞生。帝国的城镇到处是四处游荡的陌生人。他们纷纷投入山堂，藉此呼
会馆，本意为开会和聚会的宾馆。中国的民间会馆兴起于明初，兴盛于清代，在近代走向衰落。早期的会馆是为了方便举子应试，“京师之有会馆，肇自有明。其始专为便于公车而设，为士子会试之用，故称会馆”；后来会馆之
今年（2005）恰值中国废止科举制度整整一百年。《二十一世纪》决定推出一期纪念专号。早在一年之前，我已接受编者的稿约。但不料在预定撰写期间，别有他事相扰，不克从容着笔。本文是在忙乱中挤出时间写成的，草率谬误之处请编者与读者原谅。
如果要咱老百姓举出中国历史上最贤明的君主，唐太宗恐怕是不二人选。唐太宗却不能把治国的贤明用到父子关系上去。头任太子李承乾从一棵好苗变成一头魔兽，乃至于意图篡逆。李世民因此被史书数落：贤明如此却不了解儿子！
农历7月15日是中元节又叫鬼节或盂兰节。七月十五本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，无数鬼魂涌到阳间度假，阳间便成为“它们”的散心地，可谓“阴气冲天”。每年鬼节期间都会预备祭品来
皇朝的垄断特权让十三行家族积累了大量的财富、声望，但最终他们也被政府的“官商贸易政策”所拖累，湮灭在那个时代。
古代内衣较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻薄、不庄重”，可见古人对内衣的心态。中国内衣的历史源远流长，以下所述的内衣历
李连英的妈妈还是能够找到沈兰玉的家的。再说了，这个沈兰玉虽然很有名，但毕竟是个太监，也是苦出身。现在，人家另一个同样是苦出身的人求上咱们了。咳，不管是亲不亲、阶级分也好，亲不亲、故乡人也好，反正这个沈兰玉与李连英既属于同一个阶级，也属于同一
我改变不了环境我也不改变自己，我要用我的正直和向善影响环境……然而，给我致命一击的还不是妻子的背叛。我回厂里后，销售科的唐科长已经被免职了。但后来发生的事情是我始料不及的。新换上来的两个胡科长，一
看电视换台时偶尔看见电视剧《下海》的宣传小片，故事为改革开放初期，广东的经济大潮冲击北方，北方一家兄妹义无反顾地向南参与其中，成功与失败让这一家人经历洗礼，完成蜕变。这就是国人近几十年十分熟悉的“下海&rdquo
最典型的便是金庸大师笔下的男人，个个都会撒娇。郭靖的撒娇法是装憨，一脸茫然；段誉的撒娇法是憨笑，善解人意；韦小宝的撒娇法是逗笑，从不生气；杨康的撒娇法是满目含情。不同的技巧殊途同归，一个回合之下，女人就不得不心生同情怜悯。
苏东坡美食有三绝：东坡年糕、东坡阴米和东坡肘子。东坡阴米的传说讲的是苏东坡的夫人王弗分娩后，身体非常虚弱，苏东坡母亲程夫人将糯米煮熟，阴干后用油炒爆，加入红糖一起泡熟。
明朝洪武初年，武清县治自今泗村店镇旧县村西迁至元朝遗留的“卫帅府镇抚衙”，位今城关镇政府之东。明正德初年知县陈希文在新建的县衙外围修筑庞大的土垣，以抵御流寇和土匪；嘉靖二十二年，知县沈文冕与专事城防的
陆游是宋代著名的爱国诗人，一生著诗文万余首。同时他也是一位养生家。在人均寿命只有三四十岁的南宋时代，他竟享年85岁，而且耳不聋、眼不花、背不驼，有时还能上山砍柴挑着回来，可谓我国古代诗坛的长寿冠军。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开
印度人口已逼近12亿，预计将在10年内超越中国。并且社会贫富差距巨大，许多偏远地区的民众仍然生活在非常艰苦的环境中，很多靠种植的农民仍需要靠天吃饭，不料今年印度北部恰逢堪称百年不遇的旱灾，“靠天吃饭”