历史上的“盛世”，一般是在新朝建立以后的第二、三代。像汉朝的“文景之治”，唐朝的“贞观之治”，清朝的&ldquo
儒家的基本价值，与自由主义是有非常大的相关性的，儒家和自由主义无论在制度层面和价值层面，都能够找到很多的共同之处，尤其是在社会转型过程中，他们之间的大同多于小异。
“飞鸟尽，良弓藏”，在中华帝国几千年的历史上，周而复始地上演着这出闹剧。整个历史陷入一个怪圈，无论你如何挣扎，终究不能走出循环，就如齐天大圣跳不出如来佛的手掌心一般。
在泰国“租妻”是一种很常见的现象，很多老外到泰国来都会寻找当地的黑黑的女孩做为“租妻”，又称“黑珍珠”。
我们讨论八股文有广义、狭义之别。狭义的八股文指明代八股文特定的应试文体,广义的“八股文”指具有八股文辞章特点的“八股”文体。我们每称广义的“
童年期的灾难往往影响人的一生，幼年丧父的大不幸更是让很多人终生难以摆脱的阴影。中国文化从其发端处，就处于一种“无父”的单亲家庭状态：儒家所谓的“亚圣”孟轲是孤儿
张景岳，明代杰出的医学家，为温补学派的代表人物。他对天文、地理、史学、兵法均有研究。中年后，潜心医学，并刻苦钻研《内经》，深有领会。经过30年的整理、注释，著成《类经》和《类经图翼》、《类经附翼》，还著有《景岳全书》、《质疑录》等。
在印度一些婚丧嫁娶的场合常可以看到一些穿着鲜艳的“莎丽”，化着浓妆，但从脸上看仍有很多男性特征的舞者，这些人被称为阉人，他们是印度社会中一个特殊人群……
陈独秀以民众启蒙为己任，对国人“做官发财”的意识进行了深刻的批判。他指出，“此等卑劣思维，乃远祖以来历世遗传之缺点（孔门即有干禄之学），与夫社会之恶习，相演而日深&rdqu
清末民初兴起文明结婚，多发生在沿海通商口岸及大城市，如上海、广州、天津等地，并首先在这些大都市中的接受过西方教育的知识阶层中流行起来。结婚程序大约为：男女青年自由恋爱，经双方家长同意而结婚，大婚当天，唱歌奏乐，证婚人在礼堂宣读结婚证书，新人
我国把农历腊月的最后一天叫"除夕"，除：除去，夕：夜晚；含有除旧迎新，万象更新的意思在里面。白天要打扫卫生，贴春联，剪窗花，挂灯笼；夜晚则要吃团圆饭，给押岁钱，放鞭炮，守岁等。相传，古时候，&qu
网络文学研究要走向学理化，关键是尊重网络文学的娱乐性和商业精神。按我的理解，所谓学理化，就是真正把网络文学作为研究的对象，去考察和揭示它自身的内在规律性，而不是寻找对其进行“收编”或&ldqu
福利国家养了懒汉；福利主义的政治经济制度积累了大量社会问题；西方今天的危机不是资本主义危机，而是福利国家危机。这类看法本不是什么新观点，甚至在某种意义上也不能说全无道理。只是，这种话在世界上的其他地方通常都出自“右派&a
谢邀！！~~年是商家的节日；年是游子的盛会；年是中华文化的浓缩；年是中国人抹不去的心结，中国年俗有说不完的故事，道不尽的风情。我家比较简单，我给孩子讲的年俗有：腊月初八吃腊八粥；小年到年三十之前的期间要打扫卫生和逛花市；年三十贴春联，穿新衣
柬埔寨美食自由行柬埔寨，金边～西哈努克市～高龙撒冷岛，一路西式餐饮，物美价廉，鲜嫩可口，棒棒哒
元宵节。“元“ 农历里的元月。“宵” 古代把晚上叫做宵。所以元宵节也有元月十五晚上闹宵夜的意思。元宵节传说是这样诞生的。和平总是通过战争换来的。“平吕”又是一场政治斗争，只有这些政治风暴烟消云散之后，才能踏踏实实，高高兴兴地吃上一碗甜滋滋的
历史的经验值得注意。举案齐眉故事中的主人公梁鸿，据说后来在孟光妻子的劝说下到山里隐居去了。我觉得这是女人的智慧。女人不美，或者没有十足把握让丈夫爱上自己，一旦才子丈夫红尘得志，受到外面各种诱惑的几率就会增加许多，这样对婚姻无疑会形成潜在风险
在由费正清主编的《剑桥中国晚清史》的第一章里，曾经深刻地指出：“18世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化，最为学术界注意的是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。”
#丁酉新春# 初一当天，到处鞭炮齐鸣，响起了欢快的白族唢呐，在村寨中心的大青树下且歌且舞。群众组织引领舞龙队伍和财神走街串巷，各家各户争着把龙和财神请进家中歌舞一番，以讨吉利。每当财神唱出吉利的祝词，人群中就爆发出“谢金口”的欢呼，一时鼓乐
元宵节的主要活动是吃汤圆赏月，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜…… 元宵又名汤圆，与“团圆”读音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。元宵节的主要活动踩高跷 踩高跷，是民间盛