古代商业信用，指的是在商品交换中买卖双方采取赊销和预付方式实行延期付款或提前付款而相互提供的信用。清代前期是中国封建社会商品经济发展的最后一个高峰，表现为商品种类与数量的增加、新商路的开辟、农村集市与商业城镇的崛起、商人队伍与商人资本的增大
德国大作家君特·格拉斯今年87岁了，不再出新书，但偶尔还会露下脸。有一次，他的重孙给他展示自己的facebook界面，告诉他："我有5万个关注者。""5万个？&am
《水浒传》中一共两次出现“南京”这个地名，一次在第二回，鲁智深在酒店里见到金翠莲父女，问道：“你两个是哪里人家？为什么啼哭？”金翠莲回答说：&ldquo
从还没开播就被传禁播，到中途差点腰斩，古装奇幻武侠片《轩辕剑之天之痕》虽然历经波折却依旧拥有大批观众粉丝。剧中胡歌所扮演的宇文拓在历史上原型究竟是谁，而他所使的轩辕剑以及剧中出现的一系列“上古神器”让
钱(学森)老去世后，他生前关于我们为什么培养不出杰出人才的问题再次引起舆论的关注，钱老认为现在“都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。&am
走上社会找工作吧，一般会社分事务职和一般职，女人就只能从事事务职，不能从事一般职，理由是一般职要加班，而女人要照顾家庭，不能加班，所以就只能从事事务职。日本社会认为：日本没有资源，只有人，只有人的打拼才能活下去，所以他们的理想社会是：男人是
咱们现在的交通习惯，不管步行，还是开车，都得靠右。往前追溯，民国时也靠右：国民政府制定的《国道交通规则》也要求行人和汽车靠右行驶，想超车，得从左方加速。再往前追溯，在清朝、明朝，近至隋唐两宋，远至秦汉魏晋甚至春秋战国，人们走路和行车是不
旧京时在四合院里的佛堂或大杂院人家的屋中都供有财神爷像，一些商铺在年节或开市时也有向财神焚香礼拜祈盼财神保佑发财、吉祥之习俗。民间供奉的财神不止一个，通常有文财神“范蠡”，武财神赵公明、关羽、准财神刘
清朝刚入关时，考取举人即可担任知县。到了乾隆时期，社会日渐稳定，官吏队伍健全，朝廷就提高了从政者的准入门槛，非进士不能为官。但进士毕竟凤毛麟角，赋闲家中的举人不断增多。为了不影响科举制度的稳定，清朝不得不考虑为落第举人另择出路，于是&
既然说到了万历改立皇后，那咱不妨再多说两句，皇帝平白无故的干嘛非要改立皇后呢？自古帝王宠爱的妃子多了，可真正为了妃子想废皇后的还真没几个，至于能付诸行动的那就更少了。那万历的动机是什么呢？难道只是单纯的喜欢吗？
孔子的理想是做一个职业经理人，而他的间接传人孟轲，也怀着与祖师爷孔子同样的梦想，游走于列国之间，想找一个理想的老板，成为一名能实现自己理想的职业经理。
无论三九严寒，还是春寒料峭，爱美的女性总不忘通过袜子来搭配裙鞋，既保暖又好看。如今大街上的丝袜诱惑，总让人感叹那一抹幽深的魅力。然而，100多年前的中国，即便在上海这样的繁华都市，妇女们都是缠着小脚裹着裹脚布。很快，这样的光景在民国女星的时
大凡造型艺术，都要求“形神兼备”。书法属平面造型艺术，当然也不例外。自从南朝人王僧虔提出“书之妙道，神彩为上，形质次之”，到唐朝张怀��的“
渡边淳一的小说男主人公，往往就是陷于婚外情中，狼奔豕突，应接不暇。情人个个手段高超，加上那些神出鬼没的太太党人，玩弄男主人公于股掌之间。虽然看了渡边淳一的小说，会觉得婚外情是日本人的普遍爱好，但却实在看不出他们乐此不疲的原因。&ld
陈平是西汉初年有名的历史人物，少年时家里很穷，和哥哥陈伯共有30亩田，陈伯从事农业生产，供养弟弟读书。陈平长得高大肥胖，邻里的人说陈伯家那样穷，陈平怎么吃得长得那么好。陈伯的妻子对陈平不参加劳动本来就有气，听了邻居的议论，就说，家里不过吃的
其实与上一部相比较，这部才真正衬得上“纵情欲海”这四个字�D�D和其它的讲述有关性的电影不同，这部影片讲述的是一种关于性的病�D�D当然不是性病，而是一种叫“性上瘾&rdq
从一本书上读到这样一段话：“现代生物学注意到，很多野生动物有自愈伤口的本能，当其受伤之后，很快能从丛林中找到合用的植物，用来堵塞伤口，而且药效颇佳。”野生动物不会因这种野草生在楚国，那种野草已逾汉界而
古往今来，略微有点名气的帝王将相、风流文士，都喜欢到处题个匾，写个字。一方面是对自己的字有绝对的自信，另一方面，也是有人恭维、求字，爱抬轿子。到了现在，不少领导题字癖依旧存在，只是不少人的字实在看不下去，所以，到处题字，还是后一种因素居多。
匈奴是约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族，在不断吸纳或吞并周围部族的基础上迅速壮大，成为中国北方最大的游牧部族之一，建立了游牧民族的第一个奴隶制政权，并在秦汉之际使西域诸国多臣服于己。但随后的外部压力和内部分裂，使匈奴内部分化愈来愈复杂，便
唐末五代藩镇混战，猛将辈出，战场上除讲求统军列阵的严整外，个人战技与应变能力，亦足以构成当中的成败关键。变革期内武人每喜以骑斗方式，作为两军混战前的序幕，充分表现争霸过程中的英雄主义，与欧洲中古时期骑士对斗的精神有着相似之处。