在中国，曾经有这么一个职业，他们押运着货物走南闯北，有的时候还会押送几趟特别的东西，这些人曾经有一个被传了很多年的共同称呼——镖师。
长2米，宽1.5米的棉被，三分钟内折成长0.5米，宽0.45米，高0.17米的方块，不但要见棱见角，并且误差不许超过0.5厘米。这是解放军有些部队叠被子的标准。解放军招牌式的风纪和训练，除了钟表一样精确的踢正步，也许就是被子叠得像刀切出来的
疑虑更兼恐慌，漫无边际的猜测总无法令人释怀。于是，打开画册，眼见为实：晚期印象派色彩铺陈、中国传统水墨的点线型构以及日本传统的抽象抒情，融合为杨佴�F独特的水墨画语，自有一种韵律与气势交叠的生命涌流其中。初识画面，笔者感到，如此风格水墨画同
公元759年，杜甫为躲避战乱跑到成都居住，转年在朋友的帮助下盖了座茅草屋——即闻名遐迩的《茅屋为秋风所破歌》中的主角儿。
80后大多是独生子女，虽然独享父母宠爱，但在当时有限的物资条件下，没谁家孩子能把零食当饭吃。一方面是因为专家说吃零食不利于成长，另一方面也是经济条件实在有限。虽说改革开放已经极大地改善了物质生活条件，基本解决了人民群众的温饱问题，但离小康社
踏入19世纪，整个地球发生了一次巨大整合，西方已然成为世界上最强大的文化实体，不但影响世人的思想文化，甚至可以重新在广泛的领域中诠释别人的文化，中国顺理成章地成为这种东方主义的诠释对象。
英语应退出高考吗？有观点认为：低阶层家庭可减少教育支出，高阶层人能节省时间成本——如果英语足够小众，再学习西班牙语、法语的必要性就会降低。另一种说法更为“正确”
正阳门城楼 前门楼子到底有多高，北京有句俗语说：“前门楼子九丈九”。说起来，老人们还能讲出这九丈九的来历。当年修建前门楼子时，皇帝下旨，正阳门是京都的正门，要楼高十丈，下有墩台，上有两层城楼共三层
儒家思想在百年中国的历史语境中，升降浮沉，承转启合，遭遇过灭顶之灾，也有过复苏转机。晚近十年，随着中国市民社会的日渐成型，人心和世道的返璞归真，作为文化保守主义的新儒家思想，开始孕育发声，成为一股不可小觑的社会思潮，并且带动起一定的社会践履
清代，对妇女的贞洁要求已臻于极致，不仅男性方面对妇女有愈益严格的要求，即使是女性自身，也往往以贞洁为自身道德品质的自觉要求。牌坊要大，金莲要小，成为社会的普遍追求。光绪十六年正月，浙江巡抚崧骏上奏，为了重修杭州府志，他们在地方采访所得贞洁妇
运用天时、地利、人和三才之道分析事物的发展趋势，判断人类各种行为的成败得失，是中华民族独有的世界观和方法论，也是国学的精华所在。
明清是中国封建社会发展的停滞期，这是上世纪50至70年代末史学界的主流认定。现在则出现了相反的观点，认为明中叶以后中国经济得到大发展，晚明时已成为世界金融中心，明史由此而成学术界关注的热点，并引发一系列研究悖论。
宋朝初期虽然还处在南征北伐的半战争状态，但赵匡胤对开科取士却没有丝毫懈怠，建国当年(960)便举行了第一次科举考试，录取了19人。为什么要录取19人呢？唐、五代以来，每科进士都掌握在二三十人上下，而且宁缺毋滥。
汉语里可以找到许多描述极度爱憎的词汇，比如“锥心刻骨”、“肝胆俱裂”、“五内俱焚”、“千刀万剐&am
一本《世说新语》，一个“竹林七贤”的佳话，给人的感觉，魏晋文人雅极。他们不拘礼法，清谈、吃药、喝酒。嵇康对司马氏不合作；刘伶纵酒佯狂，抬棺狂饮；阮籍惊世骇俗，醉酒两月不醒。但“竹林
中国人以前很讲究名分，因为名分是权力的合法性源泉。比如在一夫多妻制时代，男人有正室，还有偏房。在名分上，正室为尊，偏房为卑，元配享有支配侍妾的正当权力。实际上，侍妾也可能凭借年轻貌美、受丈夫宠爱而得势，甚至在家庭中取得支配性地位。
近年来，涌起一股健康养生图书风潮，其肇源应是台湾的吴清忠。他著的《人体使用手册》2005—2006年先后在台湾和大陆出版，成为两岸最畅销的年度图书。吴清忠认为，我们需要的不是什么灵丹妙药，而是一本正确的人体使用手册。
颐和园昆明湖东堤北端的文昌阁，为一座城关式的建筑。“文昌”就是文昌帝君，是道教众仙人的一员，为道教神明，在道教中文昌帝君掌管文章科举。文昌阁是目前颐和园园内六座城关中最大的一座，始建于乾隆十九年(17
古人有许多耐人寻味的哲理故事，读之使人回味无穷且有所启迪。今择三篇以飨读者，其蕴藉深刻，都是关于房子的。
我国古代非常重视“成人”礼仪，注重发挥其在人们世界观、人生观、价值观形成中的教化功能。我们今天开展青少年人格养成教育，可以认真研究传统“成人”礼仪，借鉴其合理成