无论是在西方普通民众，还是藏学界，对于西藏都有各种各样的误读，甚至不乏有认为旧西藏是远离世间纷争、充满宁静美好、带有东方神秘主义色彩的“香格里拉”的论调；但只要是本着中立、客观研究立场的严肃的藏学研究
从远古时期开始，人们便开始了各种各样性交姿势的尝试。顺便说到的是，这种情况同样也见于动物界。根据考古资料，有关性交姿势方面最古老的文字记载，见于古埃及的莎草纸文献，文献上签注的时间是公元前1300年。这种文献的残片，现存放于都灵市的国家图书
“红尘”一词，指人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人
自宋代始，中国文化开始了从农业形态向工商业形态转变的历史进程。明代中后期，这种进程开始加快。从家庭经济的经营管理上探讨中国文化的转型，可为该问题的研究提供一种新的思路。
二战结束后的一次选美比赛上，一个身着透明内衣的女人站在男性评委面前。女士胸罩20世纪初诞生，发展到二战前后，花样迭出。时装大师Dior甚至发出了“没有内衣就没有时尚”的惊人之语。这位女士的大胆着装，是
新中国成立后50多年来，中国近代思想史研究成绩显著，这是上世纪前50年所无法比拟的。严格地说，中国近代思想史是在新中国成立后才真正建立起来并不断发展的。中国近代思想史研究涉及的问题很多，下面仅就其中的几个问题谈一点个人的思考。
在我国众多城市中，现今仍保持着鲜明特色与风情的已不太多，而河北省邯郸市即是其中之一。作为“国家历史文化名城”，邯郸拥有八大历史文化，包括7300多年前的磁山文化、战国以后的赵文化、&ldquo
中国人重文凭，重学历，不是近几十年才有的，其实早已有之，至少隋唐时期就有例子。有个叫薛元超的，唐高宗时期的中书令，也就是宰相。他颇具才干和才华。有一回唐高宗说：有了薛元超在中书机构，其他人也就多余了。唐高宗离开长安去洛阳，还特意留薛元超在长
强制女子出嫁。如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》（卷三）记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”意思是
在日前召开的“边疆民族考古与民族考古学论坛”上，中山大学人类学系副教授姚崇新发表的研究成果称，结合西南地区古代域外交通的情况，可以较为肯定地说，最晚自西汉中期开始，波斯商人或即涉足云南；而最晚自萧梁时
春秋时，晋景公的大夫屠岸贾为了私利而杀死将军赵朔一家。赵朔的妻子因为是晋景公的亲妹妹，故得以赦免。赵朔被杀后，赵朔妻产得一子。屠岸贾怕赵氏孤儿长大后为赵朔报仇，于是便下令搜索赵氏孤儿。
妇女缠足，最初起于隋唐之际帝王的宫廷，开始它只是一种中国式古典芭蕾舞蹈艺术上的追求，是对中国古代妇女的一种极其残酷的摧残，最充分体现封建制度对妇女的压迫和禁锢。
阴婚也叫冥婚，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他(她)们举行一个阴婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并
很多女孩都曾向往当个漂亮的模特，能穿上免费的大牌衣服，能成为人们关注的焦点，还能很风光，最重要的是她们每小时都能揽入万金……但这都是行外人们的美好幻觉，当我们将中国模特收入的真实数据通通公布出来时
事业受挫，感情被骗，财产遭损等等。在人生的道路上，我们有时会把这些事看得大得不得了。其实，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，在古人眼中那不过都是历史长河中转瞬即逝的过眼烟云，完全犯不着为之捶胸顿足，
元代佛教在中国佛教发展史上有重要地位。长期以来，虽不乏有心治元代佛教史之学者，但宥于史料难觅，往往浅尝即止。在任宜敏先生《中国佛教史—元代》一书面世之前，一直是学界乏人开垦的荒芜之地。
汉字大体来源于两个系统：一是刻画系统，一是图画系统。以图画系统为主，刻画系统为辅。汉字的产生与国家形成同时，大约在夏代。
尽管宗教是人类文化和精神世界的一个本质标志，但它在近代以来，尤其是从启蒙运动以来却呈式微的趋势。虽然启蒙思想家把宗教作为“迷信”和“精神鸦片”来对待，但伏尔泰还
在中国古代文明构成中，海洋文明与农业文明、游牧文明一样，亦具有重要的地位。在中华文化的传播与外来文明的交往中，海上通道与陆上交通都是主渠道。与沙漠和草原丝绸之路在不同历史时期的兴衰一样，海上丝绸之路因政治形势的变化也时兴时衰。
中国有句古话，叫做“入泮宫，出府学，上青云路”。其中“入泮宫”指的就是在州县考试中了秀才的童生们入学做生员时所行的入学典礼。