不管对农民起义军如何评价，有一个事实哪个人也不能否认：农民不是因为好战斗狠才起义的，我们中国，低眉顺眼的人特别多，农民尤其如此。试看历史上那些成事与未成事的起义者，无不是一忍再忍，实在忍无可忍了才扯起大旗，根本不是想弄个皇帝当当。
旧时的郑州，和全国其他城市一样，城市中同行业的手工业者或商人都有自己的统一组织，这就是行会。为了行业的利益，几乎所有行业又都有自己的专门用语，即行话，对于这些行话，一般外人是听不明白的。了解这些行话，对于阅读反映旧时社会生活的文艺作品，或资
孔子曾提出“八不食”和“两不厌”:其中，“八不食”包括“割不正，不食”和&
比如说，上帝到底对中国人说过什么，中国人如何建立了对上帝的信仰崇拜。等我读完全书，我的想法变了。
虽然我不是男士。但是我对酒文化也是非常了解。以下为借鉴。非我见解。先说史上喜欢喝酒的名人有酒仙李白、酒怪石曼卿、酒痴刘伶等。（一）酒仙李白。被封为诗仙的唐代大诗人李白，也有“酒仙”之称。其喝酒后会诗性大发，作诗无数，被称作史上最浪漫的诗人，
初登皇位时，汉武帝只有十六岁，尽管他自幼聪颖乖巧，但对于统治臣民却是毫无经验。当时朝中许多军国大事都是由他母亲王太后和舅舅武安侯田�`做主。因而王太后和田�`是那时政权的实际主持者。而从最根本处控制这个新皇帝的还是汉武帝的老祖母窦太皇太后。
长期以来，学术界在研究清代嘉、道时期的经世派时，往往以龚自珍、魏源等今文经学家为代表，甚至只研究龚、魏的经世思想。实际上，在嘉、道时期，随着考据学的衰落，理学出现了新的转机和新的发展态势，尤其是在理学营垒中出现了一个较有生气的湖湘经世派别，
走进中国的很多传统民居，如同走进一种血缘关系的示意图。东西两厢，前后三进，父子兄弟各得其所，分列有序，脉络分明，气氛肃然，一对姑嫂或两个妯娌，其各自地位以及交往姿态，也在这格局里暗暗预设。在这里的一张八仙大桌前端坐，目光从中堂向四周徐徐延展
在专制社会，想根除贪污就如同让大海停止波动一样不可能。中国传统政治体制是默许官员在一定程度下贪污的，因为“低薪制”的设计使官员不可能不靠灰色收入来生活。事实上，传统财政制度中可钻的空子太多，贪污对任何
在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。
关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这是与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。
1924年生于河南省辉县市高庄乡金章村，16岁参加八路军，后任太行五分区武工队长、辉县抗日政府区长，曾获“太行山特级战斗英雄”殊荣。
艾尔曼教授简要介绍了《剑桥中国清代史前中期史》的写作。该卷叙述的背景是中国的康雍乾时代。导论部分对清代前中史在中国历史上的地位做了“承旧开新”的论断。全书共分十章，前五章以时间为纵线，讲了清朝重大的事
韩国的端午祭不能称为端午祭。因为端午祭必须是五月初五那一天，而韩国从四月初就开始过节了，持续时间长，要知道四月的四为阴，而端午原来在中国称为端阳节，五为阳所以称为端阳节。韩国从四月初就开始，并且持续一月之久，哪能称为端午，端午只能是五月初五
耻辱刑在中国古代社会被视为惩治罪犯的当然刑种而广泛采用。耻辱刑的历史最早可以上溯到尧、舜时期，一直存在到明清时期。
我们家几乎每月都过节，春节初一自家过，初二到正月底各村开年，元宵，二月二，三月三，清明，端午，六月初六，七月十四，八月十五，九月初九到二十九各村糯米节，十月初十，十二月冬至，也就十一月没什么特别的了。很多节日每个村过的时间不一样，可以到处串
今人喝茶为冲泡，茶壶或茶杯里放一撮茶叶，注上热水，一冲一泡，简单方便，即时可饮。古人则为煎煮：容器里先放茶叶再舀进冷水，置于风炉之上，添柴点火扇旺，又煎又煮，到得一定火候，才倾出而饮。
2014年，自治区政府开始将“三月三”确定为广西少数民族习惯节日以来，全区各地节庆活动日益丰富，“壮族三月三”在区内外的影响力不断提升，已经成为我区一个重要的民族特色文化品牌。自治区党委、政府高度重视这一品牌的打造，于2016年决定打造集民
、秦汉时期的服装秦汉时期的服饰文化就女性的服饰较为古朴，衣服、鞋子和男子无多大的差别，身上没有巾、带等饰物，头上也只是挽一个简单的发髻，没有任何装饰。男子服装以袍为主，也以此为贵，女子以深衣为尚。二、魏晋南北朝时期的服装这一时期的女子，大多
身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，这是日前北京凤凰岭书院开学典礼上学员跪拜老师的群体性姿态。此事引发强烈争议，很多网友认为，如此跪拜是“耻辱”。