“除夕”顾名思义就是除去旧岁的晚上。除是除旧布新的意思，因而称这一天为岁除，岁除的夜晚就叫除夕。 《吕氏春秋》说，这一天要击鼓驱逐疫疠之鬼，叫做逐除，亦叫傩。傩是驱
元朝的统治者对文化教育事业不太重视，但社学的出现却是教育史上的一件大事，对后世的教育模式产生了一定的影响。 为了加强统治，元朝廷在文化教育方面采取了崇儒重道的措施。
我国宋代以来的地方行政设置，大致为省、州、县三级，只不过名称、形式有些变化。 宋代主要是路、州、县三级。 路并不是严格意义上的行政区划，因其没有统一的机构和行政长官
唐朝自建国后，其官制“大抵皆沿隋故”，但并非简单因袭，而是补充、完善和发展，形成较完备的职官系统。中枢决策机关、封驳审议机关和行政事务机关分工又合作，职责分明。监
隋朝国运不长，但对历史的贡献却不小，尤其对官制的改革和科举制的确定，对后世的政治制度和社会生活都产生了深远的影响。 隋朝建立不久便颁布了一套新的职官制度： 中央置三
西周灭亡后，平王东迁，定都洛邑，史称东周，王室衰微，中国也自此进入春秋时期。春秋时的官制有两个特点，一是等级制，二是世官制。这两个特点都是在宗法制基础上形成的，两
作为考试的第一道程序当然是从报名开始。唐代举子报名是在每年的十一月，根据报名人所在地离京师的远近，分批进行，距离越远的举子报名时间越在后面，这样可以给远地举子多一
三国时期士族制度就已经形成，中央政权和地方政权都需要取得士族的支持。所以就必须对士族采取一些笼络的政策，这就是产生“九品中正”制的社会因素。另一方面，汉代的察举本
书院作为一种新的教育制度，产生以来就显示出它的生命力，尽管由于政治斗争的关系，经常遭到统治者的禁毁，但却始终没有彻底废除掉，一直延续到清末。 书院起源于唐末五代而盛
一般书院都订有明确的“学规”(或叫学则、教约)。学规的内容很广，有教学规则、学生守则、学习内容与目标、学习程序与方法等等；更重要的是指出学习方向与道德修养的途径。宋
驾驶着吃满风的船只，劈开雪白的浪花驶向天边，驶往一个奇异的世界，会见说着另一种语言，过着另一种生活的人们，把我们的也奇异送给他们，把他们的“奇异”带回故乡。这是多
原始人语言最鲜明的特点，是它特别注意表现那些为我们语言所省略或根本不予表现的细节，却缺乏甚至根本没有那些概括性的普遍性的词。 例如一个原始部族的印第安人想说某人打死
所谓“甲骨”，即指乌龟的腹甲和牛的肩胛骨。商人迷信鬼神，相信上天，遇到疑难之事都要用甲或骨来占卜。占卜人将占卜的情况，如占卜什么事、结果如何、占卜人等信息都刻在甲
公元904年，唐昭宗迁都洛阳，长安的首都地位丧失，被降为“佑国军”，从此失去天下政治中心的地位。 长安虽不再成为建都极选之地，可依然是名山耸峙，大川环流，原隰沃野，城池
隋唐时期与地图籍颇受重视，撰述尤多。 隋末裴矩受炀帝之命前往张掖监西域诸国与中国互市事，绘《西域图记》3卷，西域44国的山川形势皆为图显示。书中对西域各国的社会风俗、君
佛教传入中国后，许多佛经被翻译过来。在翻译、宣讲佛经的过程中，由于僧人们所依据的经典不同，宗教理论体系各异，逐渐形成了许多佛教宗派。 在中国历史上，佛教法派中影响较
隋唐以前的史书大多为私人著述，隋文帝时还曾下令禁止私人撰修国史。唐朝更重视史书的编纂工作。唐太宗设置史馆，由史馆征集史料，修撰前代和本朝的历史，并由宰相兼领史馆，
八旗制度为当时清朝满族统治者的主要统治工具。这种制度也是种按旗编户为兵、兵民合一的社会组织。 《中国通史纲要》中说:“八旗制度就是把女真人用军事组织的形式编制起来,在
清朝以前,中原人民没有剃头的风俗,更没有男人梳小辫的习惯。人出生以后就留头发,这不仅出于体肤毛发受之于父母的观念,而且更是出于几千年的文化传统和风俗习惯。中原婴儿出生后
唐代中期，政局稳定，使长安呈现出一片太平景象。长安的建筑面积不断扩大，兴庆宫就是开元年间新建起来的。 本来，长安城中最早的宫殿区是西内太极宫。太极宫建于隋初，始称大
