诗人顾炎武、屈大均介绍，两人的诗歌反应了什么？

　　在抗击清征服者的人中，顾炎武是最为坚决的一员。他出身“江东望族”的大地主阶级的家庭，具有封建改良主义的思想。民族意识和封建意识在他的身上融合而为一。

　　他认为“君臣之分所关者在身，华夷之防所系者在天下”，因而他说：“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食....谓之亡天下。”“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这就是说，他认为他的抗清活动的意义，比那单纯的不事二姓的感恩行动要深刻得多。他的活动是保天下，不是保国，他不能和“率兽食人”的征服者相安无事。他的诗歌是具有深厚的现实意义的。

　　和创作实践一样，顾炎武的诗歌理论也是倾向现实主义的。他说：“文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人 之善也。”（《日知录》卷十九《文须有益于天下》）在另篇文章中他讲到“作诗之旨”推祟白居易《与元九书》中所说“文章合为时而著歌诗合为事而作”，以为这是“知立言之旨者”。显然顾炎武是主张文学须反映现实生活的。

　　作为当时岭南三大家诗人之一的屈大均（1630-1696）， 原名绍隆，字翁山，又字介子，广东番禺人。早岁为僧。居家曾组西园诗社。朱彝尊客粤时和他认识，并把他的诗歌作品带回吴中，他的诗名因之大噪。所谓“名因锡鬯起词场，未出梅关人已香”。他参加过抗清的战争，歌颂过抗清人物雪窦山人魏耕。《梦》这首诗说：“地下多吾友，皆为殇鬼雄。夜来梦雪窦，长啸战场中。”在清统治者残酷镇压之下，他高唱“忠诚夙所立，九死吾何伤”，是一位具有民族气节的诗人。他的《壬戌清明作》诗说：“朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。 落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。 故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。 龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。”显示了他对于故国的怀念。

　　他的《扬州感旧》、《花下儿歌》分别表达了对奸臣误国、良将被害的痛心和对人民生活困苦的同情。他的诗学李白，有人说：“诗有庸语，入屈今种手便超。”他的诗的语言是有特色的。