中秋节，这个充满浓厚家国情怀的传统节日，每年都会引发人们的热烈庆祝。然而，对于唐朝时期人们是否过中秋有假期的问题，似乎并未引起广泛的关注。那么，让我们通过历史的镜头，一起探寻这个问题的答案
一年一度的中秋佳节又要到了。中秋节是中国传统的节日，始于宋代，已有 1000多年历史，是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节不只是汉族的节日，目前我国的侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族等20多个少数民族也过中秋节，且节俗各异。 中秋
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。后来，文人墨客开始效仿祭拜，民间也有了祭月、拜月、赏月的风俗，历代相沿，形成了一个传统活动。 有关祭月的习俗，最早的文字记载《礼记》中有“秋暮夕月”，即祭拜
民俗专家研究说宋朝人的幸福指数最高，他们喜欢过节，喜欢在特殊的日子酣畅淋漓地表达幸福感。宋朝的高层顺应民心设置了许多节日，给快乐给幸福给消费一个理由。宋朝的节日多达 70余个，春节、元宵节、端午节、中秋节等这是传下来的节日，还有我们不熟悉的
松糕是韩国中秋典型食品，如中国的月饼 中国人向来有“天下一家”的概念，这种古典的世界主义虽然与今天全球意识不同，但也有异曲同工之妙。在节日中尤其有这种感觉，似乎要将自己的节日快乐带给普天之下的人民，中秋节更是如此，所谓“海上生明月，天涯共此
一刀向人间，剖开了月饼 一刀向时间，等分了昼夜 为什么圆晶晶的中秋月 要一刀挥成了残缺？ 刀锋过处，落我们在两旁 中间是南海千年的风浪 默默是我的白昼惊短 悠悠是苦你的夜长 去年是圆月的光辉一床 共看婵娟今夕在两岸 料我像昼会渐渐地消瘦 你
“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓，里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。”这是《东京梦华录》对大宋王朝首都中秋玩月时 ,以笙歌助舞情景的记载。《东京梦华录》卷八里还说，宋朝的街市，在中秋节的前数天，
“到中秋节了，祁老人到街上去想买个兔儿爷给自己的小孙子，买点月饼、买两盆菊花回来。可是由于日本人占领，没有兔儿爷了，没有菊花可卖了，没有节日可过了。他突然就觉悟到——亡国了，连咱们的节都过不成了，连兔儿爷都没有了。”这是老舍先生在旷世名著
节日文化是全民性质、狂欢性质的。过节的时候，老百姓不应该只是看客、只是旁观者。节日文艺的核心不是专业演员表演歌舞、戏剧，而是像踏歌这样的群众活动。中国人自古就能歌善舞，复兴中华文化，恢复全民能歌善舞的特性也应是题中之义 一年一度的中秋佳节又
“兔儿爷，采百草，做良药，去病除灾保平安。”这是老北京传唱已久的《中秋兔儿爷儿歌》。今年中秋，被年青一代淡忘的“兔儿爷”将回归京城百姓生活中——北京非物质文化遗产保护中心日前推出北京中秋形象大使“兔儿爷”。 中秋节已在北京流传了８００多年，
日本人：中秋节吃江米团子 在日本， 农历八月十五 中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在 1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被
马上就是中秋，晚上淅淅沥沥飘起一场雨，我下意识抬头看看，不知那天会不会还有这么厚的云。如果没有了月亮，这中秋可就失去了一大半的意思。仔细想想，过中秋，其实也是在过月亮的节日，心里的那一点点情思妙想，多是从这一轮明亮来的。 不同的人看月，自然
（资料图片） “八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”自古以来，月饼作为合家团圆欢聚的象征，是中秋节不可缺少的节日食品。那么，中秋节为何要吃月饼呢？民俗专家对此进行了解释。 中秋吃月饼，和端午节吃粽子、元宵节吃元宵一样，是我国民间的传统食俗。古
“明月几时有？把酒问青天。”从古至今，中秋节都是文人雅士赋诗咏词的大好时机。汉魏乐府、唐诗宋词之中，不乏有关中秋节或是以“月”为主题的传世名句。中秋来临之际，文学专家向记者细细“盘点”中秋诗词。 华东师范大学中国语言文学系教授胡晓明介绍说，
从很小的时候起，对中秋节最深刻的印象，就是一个圆字——月饼是圆的，苹果是圆的，葡萄是圆的，酒瓶是圆的，月亮是圆的……家更要团圆。就连中秋节全家聚餐，餐具都要细心挑选，挑没有残的碗，选圆形的盘子，摆放在圆的饭桌上，图个圆圆满满的吉利。那时呵
北京旧时过八月十五中秋节，有一样外地没有，且是最招孩子们喜爱的怪东西：“兔儿爷”。这又像是玩具，又像是“神灵”的怪东西，凡在北京度过童年的人是永远不会忘记的。 江宁夏仁虎老先生《旧京秋词》道： “银枪金甲巧装排，扑朔迷离总费猜，泥塑纸糊儿戏
中秋节的由来与传统历法有关系 为什么会有中秋节呢？说到底跟中华民族的历法有关系。 古代的人，天黑了睡觉，天亮了起床，每天这么过，时间长了会很平淡、很单调，也记不清到底过了几天。这个时候就需要有一个计算时间的方法，那就是历法。 怎么来制定历法