说到老子想必大家也清楚这个人的，那么作为老子我们其实可以通过《道德经》去了解老子这个人了，这其中就有一个问题是，那就是老子什么会骑牛而且是青牛呢？下面就着这个问题我们一起来分析看看吧，感兴趣的可一定别错过了！
说到《道德经》大家也知道的是老子的著作，是老子核心思想的结晶，但是这个《道德经》其实是分两个版本的，一个是分出土版和传世版的，而且这两个版本都还不一样，有非常大的区别，那么有的人问了，这两个版本哪个一个比较的正确，哪一个比较的接近老子的思想
说起《道德经》，相信大家多少都有听说过，这是一部谈天道之书，结合天道而谈人事，大至国家治理，小至个人修养，无不一针见血。今天要解读的，是大家都很熟悉的一句话：“治大国，若烹小鲜”，结合秦亡汉兴的历史，谈谈本人对这句话的理解。
《道德经》被很多人当做是必读书籍，这本书的确对中国文化产生了重大影响，也反映了古人的一种世界观和人生观。老子作为道教创始人，他的很多理念在哲学、科学等领域都产生了非常深刻的影响，可以说古代很多帝王的文化思想多多少少都能看到老子理念的影子。
老子的《道德经》很多人都听说过，也听说过开篇的第一句话，道可道，非常道；名可名，非常名。这句话听上去有点高深莫测，也很难用白话直接翻译过来，尤其是这里面所说的“道”究竟指的是什么，用简单的话可能还真的不容易去解释。那么，如果想要用最直白的话
《道德经》第六十七章这样写道，“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。一般我们听得比较多的都是“敢为天下先”，谁都希望能够成为开创者，成为先驱。而老子却说“不敢为天下先”，这句话该如何正确理解呢？实际上，这便是不同哲学思想上的差别，老子的这番
最近很多人在看一句话叫“圣人不仁,以百姓为刍狗”，话说这句话是老子说的，但是很多人也都发现了这句话好像并不是一句好话，我们的理解就是圣人不仁义，把百姓当狗这样去理解，那么这句话到底是什么意思呢？又有什么样的含义呢？真正的含义到底是什么呢？对