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刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)

时间:2024-11-14访问:22来源:历史铺

刘三姐,是广西知名的历史人物,在广西流传着许多关于她的故事。笔者认为广西刘三姐历史上确有此人,依据如下:

一.刘三姐的出生地在罗城:关于刘三姐的身世,广西河池市罗城县志有明确记载

1.河池市罗城县志明确记载:刘三姐出生于公元618年,出生地为天河县下里蓝靛村。“天河县”在今天河池市的行政区划中早已经撤销,现为今罗城仫佬族自治县四把镇。“下里蓝靛村”,即今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村。据说现在下里社区蓝靛村,还刘三姐的故居遗址。

2.下里社区蓝靛村那村村民小组,该村的刘姓族谱中还有记载关于刘三姐的记载。

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《歌仙刘三姐》三十集电视剧选景

二.刘三姐的故乡在宜州:关于刘三姐迁居宜山,宜州地方志亦有记载

1.据宜州地方志记载:刘三姐年少时因受财主所迫,迁居宜州中枧村定居。古“宜州中枧村”,即今宜州区下枧河畔。古时“宜州”,是州府一级的行政区,治所宜山县,其下辖县份就包括“天河县”(今罗城县)。

2.刘三姐的出生地“天河县下里蓝靛村”,因该村刘氏族人大多以贩运蓝靛(土布染料)出名而得名蓝靛村。而“天河县下里蓝靛村”,距离宜州州治所宜山县,不过数十里。3.经常外出以贩运蓝靛(土布染料)的刘氏族人,必然有外出闯荡的优良传统。因而刘三姐年少时因受财主所迫,一家迁居宜州中枧村定居,实属再正常不过。

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▲河池市宜州区刘三姐故里景区

三.广西每年“三月三”都举行盛会,隆重纪念刘三姐

1.刘三姐因唱歌而出名,出生于罗城,迁居于宜州,传歌于整个广西地区。据广西各地方志记载:刘三姐的歌声聪慧而机敏,歌声如泉涌,优美而动人,因而刘三姐有着广西壮族“歌仙”之称。

2.现在广西壮族自治区,每年都在传统节日“三月三”,纪念歌仙刘三姐。“三月三”这一天,广大壮族人民(广西、以及广西越南边境一带),都在隆重的纪念歌仙刘三姐。而且每年的“三月三”这一天,广西壮族自治区内各地,都要举行盛大的歌节进行纪念刘三姐。“三月三”这一天,全广西可都是要放假的。

四.广西“刘三姐歌谣”,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录

1.其实刘三姐的文化传承到现在,是不是真要其人已经不重要了。今天的广西歌仙刘三姐,已经成为了广西的一种地域文化象征。

2.而广西“刘三姐歌谣”,也入选了第一批国家级非物质文化遗产名录。祥见:国家级非物质文化遗产名录-民间文学项目类别-序号第23。

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▲纪念刘三姐的“三月三”歌圩

五.国家、自治区等重要媒体,都对刘三姐的“确有其人”进行了报道:

1.国家重要媒体《人民画报》,曾于2004年第8期刊登对广西刘三姐进行刊登报道了:《歌仙故乡,美丽罗城》,报道中详细介绍了罗城是刘三姐的诞生地的情况以及考证。

2.广西重要媒体广西电视台,也曾于2005年5月9日,在其“大开眼界”栏目,也对广西刘三姐进行了专门报道:播出《走进仫佬山乡》专题。《走进仫佬山乡》介绍了:“刘三姐的故乡就在天河县下里蓝靛村(即今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村)。

传说刘三姐生于唐朝(公元618——公元907)中宗年代,民间传说歌手,聪慧机敏,歌如泉涌,优美动人,有“歌仙”的美誉。有关她的故事和记载很多,更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

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关于刘三姐的身世,说法颇多,但是据广西罗城县志记载:刘三姐原来618年出生在天河县(今罗城仫佬族自治县四把镇)下里蓝靛村(今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村)那里还有她的故居遗址,那村的刘姓族谱还有记载。

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关于刘三姐的传说很多,有民间口头相传,也有古籍和地方志所记述。传说刘三姐家境贫穷,父母双亡,由二哥刘二抚养。兄妹两人打柴捕鱼,相依为命。三姐聪明美丽,能歌善唱,经常教四周的村民唱歌,歌声唱出了穷人的心声和不平,触犯了当地土豪劣绅的利益。财主莫怀仁贪图刘三姐美貌,妄图占据为妾,却被三姐拒绝和奚落。莫怀仁心中暗恨,便请来三位能歌的秀才和刘三姐对歌。却被刘三姐对的对的流花流水,丑态百出,大败而回。莫怀仁再次使坏,在民间强行禁歌,但是始终禁不住。恼羞成怒的莫怀仁不惜耗费财产,勾结官兵欲加害刘三姐。刘三姐知道后,乔装打扮成丐妇,告诉将莫怀仁刘三姐又在岩洞里唱歌,并领着莫怀仁去看,当莫怀仁走进岩洞时,刘三姐用拐杖在岩壁一敲,岩洞立刻关闭起来将莫怀仁夹死。后来刘三姐和一青年又到柳州鱼峰山,桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事是建国以后,对刘三姐传说最先整理出来的一篇。

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另一传说刘三姐聪明美丽,勤劳,能歌而远近闻名。她和同村卖柴的歌手李小牛想爱。财主以触犯礼教为由,把他俩捆绑丢入河中。李小牛淹死,刘三姐漂到柳州,被老渔人救起,并收为义女。后来刘三姐在柳州唱歌又出了名,莫怀仁知道后,请来三位歌手和刘三姐赛歌,却大败而回。莫怀仁恼羞成怒,叫打手把刘三姐捆绑后关进猪笼,沉入河底。刘三姐死后,人们在坟前供祭两条大鲤鱼,祭间坟墓裂开,刘三姐从坟中跳出,骑着一条鲤鱼上了天,剩下一条变成了鱼峰山。

刘三姐生在壮族,长于歌海,故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民生活,思想和愿望。据传,刘三姐留下不少歌篇于民间,大体有三类,一是秀才对唱的歌,二是情歌,如《相思曲》,《妹相思》等,三是劳动歌。

刘三姐及其她的歌对后世有着深远的影响,壮族人民称她为“歌圩”开创者和领导者,有关她的故事传说,或加工成诗集,或编程剧本搬上舞台还拍摄闻名中外的电影《刘三姐》,深的好评。
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风起青萍之末时,本来是活泼奔放、无拘无束的,谙和的是自娱自乐的草根精神,反映的是自由自在的达观天性,表达的是自给自足的不合作态度,自嘲也好,自信也罢,都是自媒体的率性表达,是谓民间传奇故事的渊薮。

刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)广西的歌仙刘三姐就是这般洒脱的歌者,顽强地存在于各族民众的传说中,她既可以是汉族,又可以是壮族,也可以是苗族,说她是侗族瑶族白族的也大有人在,这才是鲜鲜亮亮的传奇,她是千年前的唐代人物还是就在昨天的民国,实在是并不重要,有心人非要给她安上了族谱,假如纵容下去使之成功,下一步的祖居和陵墓只怕也就要现身了。难不成谁还能真正考究出来,刘三姐到底是被财主谋害,还是对歌七日化身为石,还是骑着鲤鱼升了天?刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)

想考证出有关刘三姐的任何一条确凿的事迹的人,可以断想,都有一个确凿无疑的动机,考证的结果就是为了这种动机服务。

五六十年前的电影《刘三姐》,她被披上了职业革命家的神圣外套,彼时正是知识分子承受声讨的年代,她被交代的任务就有“舌战群儒”,用群众喜闻乐见的动物比喻教训这几个酸腐秀才,又用犀利刻薄的语言嘲笑地主食利阶级,歌曲被赋予了一种先进的革命观念,换身衣服就能做女政治委员,怀揣一把菜刀就敢拉起队伍造反刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)

却看,刘三姐唱的哪里是一首首歌,分明是投向反动阶级的一把把匕首。

到了十年前的新时代,在老谋子的参与下,刘三姐化身地方旅游形象大使,《印象刘三姐》让你领略的是山水剧场灯光秀,看民族服装、舞蹈、风情、渔家晚唱。少了尖锐的阶级矛盾与批判,多了对山水风光的礼赞,个人传奇让渡给地方宣传。刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)

今时今日,刘三姐的歌声背后,香烟、茶叶、家纺、商城、景观园、文化节层出不穷,大家在享受刘三姐恩赐的同时,从来没有放松过对三姐的人为阐释。

至于历史上到底有没有刘三姐其人,其动人歌喉、其美貌模样,倒是无关紧要的很了。

山歌好比春江水,男儿不知女儿心,未来的刘三姐之路在何方,在我看,至少刘三姐本人,是说了不算数的。也正如同吴承恩故居纪念馆里,悬挂的画像只能是六老师。

如今广西歌成海,都是三姐亲口传,在每个壮家的歌圩里、庙会上,谨以纪念三姐这位歌神的名义,每个水灵灵的姑娘热辣辣地拉扯着晕乎乎的阿哥,在陷入心缘情海的每个瞬间,谁人都可以是刘三姐的化身。刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)刘三姐为中国壮族民间传说中的歌仙(刘三姐的传说中被誉为歌仙的刘三姐是哪个民族的)

而这,或许才忠于穿越历来现实的交错时空,从青山碧水中传唱出来的最真实的刘三姐的声音本意。

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