《资治通鉴》中的“杨贵妃洗禄儿”

原文标题:《资治通鉴》有记载：杨贵妃真为安禄山洗过澡吗
核心提示：北宋司马光《资治通鉴》中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，说杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。又说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”司马光似乎也倾向于杨玉环与安禄山确有私情，但又说玄宗“却不怀疑”。 style="text-align: center"> 文章摘自《章回小说(下半月)》2009年05期 作者：越楚 原题为《杨贵妃为安禄山洗澡之谜》 据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，十五万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”！ “安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”大意是说安禄山造反以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。翻阅新旧《唐书》，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中说玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，而安禄山“母事妃”，每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是“皇家之人”。那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来？ 无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵活现，着实让人难辨真假。其中有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。“洗三”是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称“三朝洗儿”，意在“洗污免难、祈祥图吉”。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，听来似乎的确让人感觉啼笑皆非。