中兴四大诗人是谁？杨万里是怎么摒弃江西诗派诗风的？

　　南宋人把陆游、范成大、杨万里和尤袤称作“中兴四大诗人”，陆、杨在当时的声名尤大。但从诗歌的实际成就上来看，除陆游确是南宋的大诗人，在我国文学史上也无愧于大诗人的称号；尤袤留传下来的诗歌作品不仅数量很少，在质量上也很平常，实在不足以当“大诗人”之称；范成大和杨万里也都比不上陆游。杨万里和范成大都是比较廉洁、正直的爱国士大夫，他们也都写过具有爱国思想和有关人民生活的作品，但在这两类诗的数量和思想深度上，杨万里都不如范成大；杨万里写作的主要兴趣是描写自然景色，建立了一种比较新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”，在改变诗风上有所贡献。

　　杨万里（1127-1206）， 字廷秀，自号诚斋，江西吉水人。宋高宗绍兴二十四年进士，历任太常博士等职位。他的诗起初是学江西诗派的，晚年才认识到江西诗派的弊病而另辟途径：他在《江湖集自序》中说：“余少作有诗千余篇，至绍兴壬午，皆焚之，大概江西体也。”

　　至于他何以会领悟到过去所走道路的错误，则是他在后文所叙说的：“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来献予诗材：盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。”这种师法自然不师法古人的创作方法，基本上是符合文学艺术反映现实的规律的，我国古代不少作家也是循着这条途径才取得成就。杨万里领悟到这一点，他才坚决地抛弃了模仿的道路，特别是江西诗派那条远反文艺规律的形式主义的错误道路，而走上比较正确的途径。

　　他在诗歌作品中也反复地叙说他抛弃江西诗派道路以后的新认识。他说“点铁成金未是灵”；又说：“学诗须透脱，信手自孤高”。由于他这种新的认识和实践，所以，他留传下来的自《江湖集》、《荆溪集》以下九个集子中的四千余首诗，大都是意境新颖、具有形象而词意明显的作品，很少有江西诗派那种“搜猎奇书穿穴异闻”的重大缺点。为了适合于描写那种即兴的题材，在语言上，他也很少“取古人之陈言入于翰墨”，而是以当时的书写语言为基础，有节制地汲取了口语、俚语和歌谣中的语言，锻炼出一种新鲜活泼、 雅俗共赏的语言，成为“杨诚斋体”特点。