罗贯中在三国中是怎么描写曹操、刘备的？

　　在《三国志演义》中，作者是拥刘反曹的。由于反曹，作者写曹操杀后逼帝，穷凶极恶，生动地绘出一幅“欺君罔上曹丞相”的画面。

　　同时作者写他和荀彧等人的关系，更是阴森森的。连他的家庭也写得十分阴暗，曹丕和曹植的“萁豆相煎”，都充满了利己的打算。看来作者写出这些事实，目的在于通过这些事例，直接或间接地鞭策曹操这个人。但是作品的客观意义却远远超出了这个范围。曹操这个形象在封建统治阶级中是有普遍性、充分典型化的。人们从这个人物形象中清楚地看到贪欲和权势欲如何主宰了封建社会中君臣兄弟夫妇朋友等关系，充分暴露出剥削者彼此之问的冷酷无情，也反映了封建统，统治阶级掠夺成性的其实面貌。罗贯中通过这个人物揭露封建社会剥削阶级的利己主义是十分深刻的。曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是他的处世哲学，也是一切剥削者的行动准则。这句话充分地暴露了“人不为己，天诛地灭”的剥削阶级的思想本质。曹操屠戮徐州无辜平民和以怨报德杀害吕伯奢全家，十分突出地表现了地主阶级这个共同的特性。罗贯中用斥责的态度，描绘出一个令人厌恶的曹操形象。

　　与此相反，作者写刘备为人忠厚，仁民爱物。他的集团成员之间是互相信任，互相支持，忠心耿耿，出生入死。这不仅仅表现在刘备对待关羽和张飞方面，就是刘备对待诸葛亮、赵云等也莫不如此。刘备懂得“举大事者必以人为本”，他在新野败于曹操时，带着十万难民，一日只能走十里路。有人劝他抛弃难民，轻骑前进，免得被敌人赶上，以致受到更大的损失。他断然拒绝了这个建议，并派关羽保护难民。他有一匹 “的卢马”，按迷信说法认为骑了会妨克主人。有人劝他说：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之；待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”他严肃地回答说：“公初至此，不教吾以正道，便教作利已妨人之事，备不敢闻教。”在罗贯中的笔下，刘备的政治企图和实际活动都在一定程度上符合于人民的要求。尤其是作者对刘备和关羽、张飞结义的故事以及他们至死不渝的友谊，和那把朋友之间的情谊放在金钱权势、名誉地位之上，这在权衡个人利害的社会中，是能够打动人心的。