度关山

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱，

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职。

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国，

不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲。

兼爱尚同，疏者为戚。

　　《度关山》一诗表现了曹操的政治理想。其内容讲的是执政者要勤俭、爱民、守法。曹操用法严峻，有犯必纠，这是一种法家精神，他反对滥用刑罚，提出要依法而行。曹操提倡节俭，《三国志·魏书》记载曹操“不好华丽，后宫衣锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风坏则补纳，茵褥取温，无有缘饰”。“俭为共德”是作者极力提倡的。

　　此诗开头直接提出“天地间，人为贵”，凸现了诗人以人为本的价值观。接着写自己的政治理想：君主贤明，制定法规，全国统一，以奢侈为大恶，以俭朴为美德。退昏庸，举明智，官吏尽职，百姓安定，人口繁息，设立刑狱，执法正当。人与人之间，退让不争，上下相同，彼此亲爱。

　　全诗表达了诗人以“让”与“兼爱”为基础的大同思想，为了充分表达这一思想，诗人并写两面，一是通过叙述古代君主治民的法则，认为退小人任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证；二是通过尧舜之间的对比，提出纠正“侈恶之大”的方式，即“俭为共德”，在此基础上，提出“让”与“兼爱”，即国君贤明，君民平等，执法公正，讼狱不兴的大同思想。从中可见诗人渴望国家统一，天下安定的愿望。

　　这首诗在内容上，反对“劳民为君，役赋其力”，蕴涵着孟子倡导的民本思想。在写作上，除了采用正面颂扬的形式之外，“嗟哉后世”八句使用了对比手法。通过对比，肯定了民本思想，揭示了奢华造成的后果。

天地间，人为贵。

度关山：乐府旧题，属《相和歌·相和曲》。

立君牧¹民，为之轨则²。

¹牧：养育管理。²轨则：法度、准则。轨，应遵循的规则。

车辙(zhé)马迹，经纬¹四极²。

¹经纬：原指道路，南北之道为经，东西之道为纬。这里用作动词，指经由东西南北道路。²四极：四方极远之地。四境。

黜(chù)陟(zhì)幽明¹，黎庶(shù)²繁息³。

¹黜陟幽明：贬退不明事理的人，提拔干练的人。黜，降职或罢免。陟，提升，升迁。幽明，分别指昏庸者和德才兼备者。²黎庶：黎民庶民，即百姓。³繁息：指人繁殖生息。

於(wū)铄¹贤圣，总统²邦域³。

¹於铄：唔呀闪烁。²总统：总揽，总管。³邦域：国家，邦国的疆域。

封建¹五爵(jué)²，井田³刑狱⁴，

¹封建：封赏建立，封邦建国。²五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。³井田：周代的土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名。⁴刑狱：刑罚狱讼。

有燔(fán)¹丹书²，无普³赦(shè)赎⁴。

¹燔：焚烧。²丹书：古代用朱笔记载犯人罪状的文书。一说指传说中赤雀所衔的瑞书，即《洛书》。³无普：不能普及。⁴赦赎：允许犯人用钱物赎免罪刑。

皋(yáo)陶¹甫侯²，何有失职。

¹皋陶：亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。传说虞舜时的司法官。狱官或狱神的代称。²甫侯：一作“吕侯”，周穆王时任司寇。泛指司法官。

嗟(jiē)哉¹后世，改制易律²。

¹嗟哉：感叹词。²改制易律：更改制度变换律法。

劳民¹为君，役赋²其力。

¹劳民：使人民劳苦。²役赋：劳役赋税。

舜(shùn)漆食器¹，畔者²十国，

¹舜漆食器：虞舜用漆器为食器。食器，饮食用具。²畔者：叛离者。畔，同“叛”。

不及唐尧，采椽(chuán)不斫(zhuó)¹。

¹采椽不斫：采用柞木作椽，不加砍凿修整。椽，放在檩上架着屋顶的木条。

世叹伯夷¹，欲以厉俗²。

¹伯夷：商朝末年孤竹君的长子。²厉俗：激励世俗。厉，劝勉。

侈恶¹之大，俭为共德。

¹侈恶：奢侈的罪恶。俭为共德：言节俭是上下一致遵守的道德。

许由¹推让，岂有讼曲²。

¹许由：传说中的隐士。相传尧想把天下让给许由，许由不肯接受，并且认为是对他的侮辱。²讼曲：打官司，辨曲直。

兼爱¹尚同²，疏者为戚(qī)³。

¹兼爱：同时共爱。墨子提倡的一种伦理学说。²尚同：崇尚同德。墨子的政治思想。³戚：亲近。

天地间，人为贵。

万物生于天地，人类高贵无比。

立君牧民，为之轨则。

设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。

车辙马迹，经纬四极。

天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。

黜陟幽明，黎庶繁息。

决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。

於铄贤圣，总统邦域。

我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

封建五爵，井田刑狱，

分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。

有燔丹书，无普赦赎。

宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。

皋陶甫侯，何有失职。

舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？

嗟哉后世，改制易律。

可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。

劳民为君，役赋其力。

驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

舜漆食器，畔者十国，

虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。

不及唐尧，采椽不斫。

哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。

世叹伯夷，欲以厉俗。

难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。

侈恶之大，俭为共德。

奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。

许由推让，岂有讼曲。

如果天下都以许由推让的精神作为榜样，哪里还会有什么诉讼和争辩呢？

兼爱尚同，疏者为戚。

只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。