时间：2024-06-30访问：15来源：历史铺
鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。
邕邕和鸣，顾眄俦侣。俛仰慷慨，优游容与。
鸳鸯于飞，啸侣命俦。朝游高原，夕宿中洲。
交颈振翼，容与清流。咀嚼兰蕙，俛仰优游。
泳彼长川，言息其浒。陟彼高冈，言刈其楚。
嗟我征迈，独行踽踽。仰彼凯风，涕泣如雨。
泳彼长川，言息其沚。陟彼高冈，言刈其杞。
嗟我独征，靡瞻靡恃。仰彼凯风，载坐载起。
穆穆惠风，扇彼轻尘。奕奕素波，转此游鳞。
伊我之劳，有怀遐人。寤言永思，寔钟所亲。
所亲安在，舍我远迈。弃此荪芷，袭彼萧艾。
虽曰幽深，岂无颠沛。言念君子，不遐有害。
人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿。
思欲登仙，以济不朽。缆辔踟蹰，仰顾我友。
我友焉之，隔兹山梁。谁谓河广，一苇可航。
徒恨永离，逝彼路长。瞻仰弗及，徙倚彷徨。
良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。
风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。
携我好仇，载我轻车。南凌长阜，北厉清渠。
仰落惊鸿，俯引渊鱼。盘于游田，其乐只且。
凌高远盻，俯仰咨嗟。怨彼幽絷，室迩路遐。
虽有好音，谁与清歌。虽有姝颜，谁与发华。
仰讯高云，俯托轻波。乘流远遁，抱恨山阿。
轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，布叶垂阴。
习习谷风，吹我素琴。交交黄鸟，顾俦弄音。
感悟驰情，思我所钦。心之忧矣，永啸长吟。
浩浩洪流，带我邦畿。萋萋绿林，奋荣扬晖。
鱼龙瀺灂，山鸟羣飞。驾言出游，日夕忘归。
思我良朋，如渴如饥。愿言不获，怆矣其悲。
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。
这首诗是嵇康送他哥哥嵇喜从军的诗。诗中借描写嵇喜率领军队在高山平原驰骋游乐的行状，抒写了自己崇尚自然，服膺庄老的人生志向，传达出体道悟玄的无穷韵味，在历代诗歌中享有盛名。
嵇康不满于当时司马氏统治下的世态人情，洁身自好，因此，在自然与音乐中陶冶性情，发泄愤懑。《晋书·本传》说他“常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀”。他在著名的《与山巨源绝交书》中也自叙“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”山水自然与幽淡清雅的琴乐，是他人格理想的寄托与抒怀。这首诗通篇洋溢着这种情趣。诗一开始就设想嵇喜率领步卒在有兰草的野地憩息放马。“流磻平皋，垂纶长川”则写的是在平原草泽上弋鸟，在长河里钓鱼。很显然，这不是一个武夫的形象，而是嵇康写自己雅趣的一种抒托。“兰圃”、“华山”、“平皋”、“长川”这些大自然的意象，在我们面前呈现出一幅天高云淡，林壑深邃，万物欣荣与人淡如菊的绝妙图景。庄子尝云：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐焉，”诗人也领略到了这种趣味。诗的下面，细致地描写了诗人在山水环境陶染下，体道会玄的虚静心态。老庄和魏晋人认为，山水自然是宇宙本体“道”的体现，当人们澡雪精神，虚静其心时，就会与道合一，达到一种无上的审美感受。诗人在山野中手里挥拨着五弦琴，志在高山流水，眼睛远望着鸿雁归去，优游俯仰，其乐无穷，从而在心灵中感到与宇宙的“至一”——“道”融为一体了。他在另一首《酒会诗》中也写到：“操缦清商，游心大象(即道)”。当人们体悟感受到了这种“道”时，于是就忘却一切世间的形骸，超凡脱俗，穷理尽情。所以下文又说：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌”，庄子曾说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。……言者所以在意，得意而忘言”，比喻只要得到了至高的“道”，就可以忘掉语言和一切形迹，犹如钓者得到了鱼就把捕鱼的工具(筌)给忘掉了一样。《晋书·阮籍传》也说与嵇康齐名的名士阮籍“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸”。这种妙趣与妙境是很难为人知晓的，所以嵇康在下文慨叹：“郢人逝矣，谁与尽言”。《庄子·徐元鬼》篇中曾说有一个匠人善于砍削，当他和郢人(郢地之人)配合时，能把那人鼻上的微细白粉砍掉而丝毫不伤其人。郢人逝后，匠人也无从施展其技巧了。庄子以此比喻自己与惠施互相配合，悟道会意。嵇康引用这个典故，用来说明自己的高情雅趣，在当时社会里找不到知音，因而抱着一种深深的憾恨。全诗在清新飘逸中又透发出淡淡的哀怨。
这首诗将谈玄悟道与体物写景巧妙地揉杂在一起，清丽可典，意境超迈，是魏晋诗作的名篇。
