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班固的父亲班彪也是有名的学者。曾作《史记后传》六十五篇,《史记》以后西汉的历史。班固二十余岁时,在他父亲这部著作的基础上私撰汉史。过了几年,被人告私改国史,被捕入狱。汉明帝知道了他的“著作之意”是维护统治阶级利益,给他作兰台合史。以后他在兰台著《汉书》。《汉书》一共写了二十余年。班固后来跟随大将军窦宪出征匈奴,作窦宪的幕僚。窦宪谋反被杀,班固也死狱中。《汉书》遣下一部分“表”、“志”是由其妹班昭完成的。
《汉书》写西汉一代二百余年间的史事。它的规模仿照《史记》。汉武帝以前的人物传记和历史事实也基本上是根据《史记》作一些补充, 文字也不少地方无多改易。汉武帝以后,却都是新作。
班固崇奉的是儒家思想。他在《汉书》中对一些历史人物也有批判和赞扬,他的批判和赞扬的标准是根据儒家所提出的伦理道德的标准。例如,他对于西汉中叶以后的许多即使是儒学出身的宰相也是有微辞的,他在《匡张孔马传赞》里说:“自孝武兴学,公孙弘以儒相,其后蔡义、韦贤、玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及尚子晏,咸以儒宗,居宰相位,服儒衣冠,传先王语,其酝藉可也,然皆持禄保位,被阿谀之讥。彼以古人之迹见绳,乌能胜其任乎?”他认为这些人外表上虽然俨然儒者,而骨子里却是“持禄保位”的“阿谀”之徒。他在这些人物传记里用了许多微词曲笔,刻划了其中一些 人物的阴暗性格。另外, 他对一些直言极谏之臣如眭弘、盖宽饶、贡禹、鲍宣等,却是特意地写出他们对皇帝的忠心耿耿。班固是站在封建统治者的立场来衡量这些人物的,他肯定一些比较正直的人, 批判一些邪佞的人。整个一部《汉书》里,贯串了这种精神。但它不像《史记》那样反映了更多的人民的观点和表现了作者的反抗精神。
《汉书》里面有的地方表现了和《史记》相反的见解,像《史记》歌颂游侠,《汉书》却说那些游侠之士“其罪已不容诛”等。
《汉书》里面在写到一些人物时,也暴露了当时社会和政治上的一些黑暗现象。 像在《佞幸列传》和《外戚列传》中,反映了当时朝廷的昏暗。另外,一些列传里写出了一些大臣的奔竞争夺和他们的荒淫昏乱。虽然这部书是一部“官书”,但对统治者的揭露和批制也还是比较多的。