时间：2024-06-28访问：23来源：历史铺
渤海国初名为“震”（振） ，系大祚荣袭其父乞乞仲象所受武则天授予的爵位“震国公”。而关于“震”的含义说法不一，比较通行的看法是认为取自《周易》震卦卦名，有人分析粟末靺鞨自隋朝就受到汉文化影响很深，大祚荣更是熟知汉文经史，因此以地处东方而以“震”为国号。 朝鲜学者朴时亨则认为“震”是“威力震撼四方的大国的意思” ，但武则天封乞乞仲象为“震国公”用威震四方之意几乎不可能。 也有学者指出应该与乞四比羽被武则天封为许国公一起考虑，并认为从音韵学上来说，“许”“震”可能为“靺鞨“的别称“肃慎”的谐音。
但也有学者认为以上说法非常牵强，大祚荣在当时是否具有如此高的汉文化修养也值得怀疑，特别是他一建国就联合突厥对抗武周，说明他不太可能接受武则天的“震”字封号。虽然《新唐书》记录为“震”，但《旧唐书》、《册府元龟》、《资治通鉴》等重要史料及新罗崔致远的《谢不许北国居上表》中均写为“振”，故大祚荣不是承袭父亲“震国公”的封爵，而是定国号为“振”。“振国”这一名称可能源于古代朝鲜半岛的“辰国”，目的是吸引高句丽遗民。
也有学者认为渤海最初的国号既非“震国”也非“振国”，而是“靺鞨国”，但此说接受较少。
“渤海国”名来自于唐朝所赐的“渤海郡王”封号。有人认为“渤海”是“靺鞨”的音近变音。 有人认为渤海并非特指某一海域，而是对东方大海的泛称，唐朝以其东濒大海而命名为“渤海”。 也有学者认为“渤海郡王”的封号与中原望族渤海高氏有关，而高句丽的国姓也是高氏，由于唐朝对降伏高句丽的艰难过程记忆犹新，而大祚荣是“高丽别种”加上有大量高句丽遗民追随他，所以唐王朝绝对不希望这个新蕃国与高句丽再有任何的瓜葛，而且要从人们的意识中消除它与高氏高句丽之间任何可能的关联。于是，唐王朝想到并选中了另一个高氏、汉代以来的名门高氏及其郡望——渤海。通过将大祚荣政权与渤海高氏一体化，从而将实为唐之蕃国的渤海视作其内属地并广告天下。
朝鲜方面则认为“渤海”一名不是源于唐朝封号，而是朝鲜民族的祖先——渤海人自己所定，唐朝册封只是承认既成事实而已。并且指出“渤”（bal）是古朝鲜语中的“光明”、“光亮”之意，而“海”（hae）则在朝鲜语中则是“太阳”的意思，因此借用汉字标记为“渤海”，意为“阳光鲜明的地方”，与“朝鲜”等称谓的含义一脉相承。
另外，当时的日本在与渤海交往过程中称其为“高丽国”，这也是部分主张渤海国为高句丽继承国者的依据之一。但有学者指出所谓“高丽国”只是日本单方面强加的称呼，并不为渤海国所接受。
渤海国的缔造者大祚荣，史书记载是出自依附高句丽的粟末靺鞨部 ，此说也是在中国一般采用的说法。粟末靺鞨部本是公元7世纪东北地区古代民族靺鞨族（肃慎后裔，满族祖先）最南方的一个强大部落集团，因生活于粟末水流域，因之得名“粟末靺鞨”。“靺鞨”二字是古代通假用法本字应作靺羯，实自汉魏史书中“勿吉”音转而来，“勿吉”则是古代通古斯语“waijoi”的音译，本意为“山林部落”，今天赫哲语与满语中仍在使用这个词读作（weji）。粟末二字至辽金时期转写为“宋瓦”，到明清时期又转写为“松花”，粟末水就是今天的松花江。粟末靺鞨实际意思就是“松花江流域的山林部落”。
大祚荣所属的部族与当时的东北亚强国高句丽关系很深。据史料记载，靺鞨族分为七部，而这七部中与高句丽有关系的只有两个，即粟末靺鞨和白山靺鞨。5世纪后期，粟末靺鞨刚从北方迁移至粟末水流域，与高句丽政权因争夺土地而逐渐产生冲突，史书谓其“每寇高丽”。 至隋朝前期，粟末靺鞨在与高句丽的战争中逐渐处于劣势，8个粟末部落在首领突地稽的率领下逃往辽河以西，隋朝为安置他们，特地设置了辽西郡。 而白山靺鞨则是“素附于高丽”。
渤海国遗迹1到了唐高宗总章元年（668年），唐朝派兵与新罗联合灭高句丽，此后为了防止高句丽政权复辟并有效控制高句丽遗民与临近靺鞨、契丹、奚等少数民族，唐朝又强行将“粟末靺鞨附高丽者”徙居辽西营州（今辽宁朝阳），而大祚荣的父亲乞乞仲象（当时即为部落酋长）就在这部分粟末靺鞨人当中。乞乞仲象一家自668年被迁到营州到698年大祚荣率部众从新迁回“粟末故地”期间，在营州生活了近30年，乞乞仲象之子大祚荣正是在这一时期出生并长大成人。
但日本学者津田左右吉、中国学者李健才等认为大祚荣实为白山靺鞨出身。大祚荣出身于依附高句丽的靺鞨部落，这一点没有问题，但并未有任何史料显示粟末靺鞨有过依附高句丽的史实，而大祚荣所属的部族只可能是“素附于高丽”的白山靺鞨。 不管怎样，大祚荣及其父乞乞仲象是依附于高句丽的靺鞨人，高句丽灭亡后被唐朝迁入营州，而武周时期的“营州之乱”则使渤海国登上了历史舞台。
