宋仁宗提拔干部的规矩，有慈悲之心的官员提升最快

宋朝是一个十分富庶的朝代，安逸的生活导致了全国从上到下倡导仁义忠厚，这样虽然有助于国家发展，但是缺少了尚武精神，很容易面对外族的欺压。

细翻历史，帝王治国成败首要就在于用人二字，用人的得当与否直接关系到江山社稷的安危。近日从一本叫《休闲读品·天下》的历史人文旅游杂志看到一篇《仁者误国--宋仁宗与西夏立国之战》的文章，其中对宋仁宗的用人政策做了颇具新意的分析批判，字里行间十分精彩，思想启发性很强。作者通过大量的史料分析，认为宋仁宗用人由三个特点：其一，爱用“君子”。仁宗朝里许多都是“悲天悯人”的“君子”，“干部”的履历里都有过参加赈过灾的记载，所以在百姓中声誉很好，于是升迁也就很快。但是这么一批只懂得赈灾的官员到了战场前线，还是转变不了思维，摆出一副体恤民情的样子，喊着战争劳民伤财却总是躲不掉战争，只好花钱买和平了，如此一来，最后岁币还是百姓头上摊。

其二，光“民主”不“集中”。宋仁宗用人讲求“广开谏路”、“言者无罪”，于是造就了一批好发议论、爱说大话空话的官员。为了博得皇帝的“欣赏”，许多大臣动辄就发表极端和不责任的言论，因为说话一般不会受到处罚和丢了性命，至多也就是贬往外地做官几年再回来而已。可怕的是，这些高谈阔论的官员们大多提不出什么可行性建议，以至于宋仁宗都发布诏令禁止胡乱上书言事，仍无济于事。

其三，看重“学历”。仁宗朝的官员几乎都是进士出身，一帮文人的朝廷自然就十分看重“学历“了，作为一代名将的狄青因为出身行伍，一直受到文人进士们的鄙视，最终被迫害致死。

成败是由一系列具体环节构成的。对仁宗和元昊这两位最高统帅来讲，最重要的环节就是两个，一是用人，二是办事。